Syarifuddin.net-
As’ilah (KAFA) Tarbiyah Wa Ta’lim Asrama Pusat
2024-2025
DESKRIPSI MASALAH
- ada jono mempunyai kambing.kambing tersebut tekepek dan kulitnya itu suwek karena tekepek .dikarenakan jono tersebut eman terhadap kulitnya yang suwek maka jono menyamak kulit tersebut.
PERTANYAAN
- Apakah diperbolehkan menyamak kulit yang terlepas dari hewan yang masih hidup?
Jawaban:
Hukumnya boleh
حاشية الشرقاوي, 1/123
قَوْلُهُ (بِالْمَوْتِ) أَيْ وَلَوْ حُكْمًا لِيَشْمُلَ جِلْدَ الْحَيَوَانِ الَّذِيْ سُلِخَ مِنْهُ حَالَ حَيَاتِهِ فَإِنَّهُ يَطْهُرُ بِالدِّبَاغِ اهـ.
الأنصاري، زكريا ,الغرر البهية في شرح البهجة الوردية , 1/50
قوله: أن ينجس بموت) أي: حقيقة أو حكما كما لو سلخ فإن حكمه حكم الميتة؛ لأن المنفصل من حي كميته ع ش.
DESKRIPSI MASALAH
- Ada fulan mempunyai sobluk (tempat masak nasi).di sobluk tersebut ada bolongan besar .dan fulan menembel sobluk dengan perak dikarenakan ada hajat
PERTANYAAN
- Seperti apakah batasan tembelan itu bisa dikatakan besar dan kecilnya?
فاءن كانت كبيرة لحاجة جازمع الكراهة
Di ibarot tersebut sudah jelas apabila bolongannya besar ditembelan dengan perak karena ada hajat maka makruh hukumnya .
- Adakah pendapat yang memperbolehkan (بلا كراهة)mengenai deskripsi tersebut?
Jawaban:
- Sesuai dengan kebiasaan manusia sekiranya hal itu bisa diterima oleh akal
حاشية الباجورى على ابن قاسم1/47,
)قوله كبيرة عرفا) أي في عرف الناس وهو ما لو عرض على العقول لتلقته بالقبول
- Tidak haram menembel wadah dengan perak secara mutlaq menurut abu hanifah
البجيرمي ,حاشية البجيرمي على الخطيب = تحفة الحبيب على شرح الخطيب ,1/117
حاصله أن الإناء المضبب بالفضة ضبة كبيرة حرام عند الأئمة الثلاثة، وفيه تفصيل عند الشافعي، وقال أبو حنيفة: لا يحرم المضبب بالفضة مطلقا فالأول مشدد والثاني مخفف. ووجه الأول كمال الشفقة على دين الأمة، والورع التباعد عن الإناء المضبب كالتباعد عن الإناء الكامل من الفضة، ووجه الثاني العفو عن مثل ذلك ذكره الشعراني في الميزان. وقوله: تفصيل عند الشافعي
